观富贵人, 观其气概
在我们生活的世界里，每个人都像一块未经雕琢的玉石，有着自己的色彩和质地，德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
德盛者，内心平和，犹如湖水一般宁静，他们看到别人的优点，赞美之声不绝于耳；他们宽容别人的缺点，宽恕之色常挂脸上。这样的人，他们的人生观是积极向上的，
懂得欣赏别人，也懂得自我提升，内心充满了善良和慈悲，对待生活充满热情和希望，让世界变得更加美好，更加充满爱与温暖。
格言联璧：德盛者其心和平，德薄者其心刻傲，有福德者常怀慈悲与感恩，所以时时感到愉悦，而刻薄之人，总在黑暗的角落看待众生，所以感召的也就只有灰暗人生。
德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
圣人见人，皆圣人也。贤人见人，或贤或不肖。不肖人见人，则皆不肖。小人固当远，然断不可显为仇敌。
待小人宜宽，防小人宜严，待君子易，待小人难，待有才之小人则更难，待有功之小人则益难，小人有功，可优之以赏，不可假之以权。
德行深厚的人，他看每一个人都可以赞叹、值得我学习的地方很多，所以他口里所认可的人、称叹的人就有很多很多。
治理天下的责任重大，唯恐自己的才德不够，不能够担负这么大的使命，误国误民。
现在很多地方向西方学习，采取竞争上岗的方式选拔人才，就会把最上等的人才给遗漏掉。
比如说诸葛亮、颜渊这样的人，你要三顾茅庐请他出来做官，他才会出来，而且是看你有一颗公心为天下百姓着想，他才愿意出来帮助你。
西方民主有很多的弊端，它最大的弊端是什么？就是引导人们自赞、毁他，自己称赞自己，毁谤他人，结果上行而下效，民风就不可能淳厚，古人所说的“民风浇薄”，百姓都变得肤浅刻薄。
《格言联璧》怎么观察这个人德行厚，还是德行薄？说：“德胜者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。”
德行深厚的人，他看每一个人都可以赞叹、值得我学习的地方很多，所以他口里所认可的人、称叹的人就有很多很多。
相反，“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。”德行浅薄的人，心地刻薄傲慢，见到每一个人都有可憎恶的地方、可挑剔的地方、不如我的地方，所以他眼里所瞧不起的、所轻视的人就有很多很多。
西方的民主选举自赞、毁他，甚至造谣生事。最后怎么样？让民风就变得肤浅刻薄，所以不能够盲目地认为西方的选举制度好。
于是尧帝就命诸侯们举荐贤德，不论出身，这是真正落实了任人唯贤；而且不管你出身贫贱，还是低微，只要你有德能、有才，都可以出来做官。
读懂《金刚经》，放下屠刀屠刀并不只是一把金属的利器，屠刀是嗔恨心、怨气、诅咒、贪心，这些刀不一定伤害对方，但一定会伤害自己。
读懂《金刚经》，放下屠刀
我相人相众生相，凡所有相皆是虚妄.
我们内心的屠刀都是指向别人的，怪亲人做的不够，怪爱人不够爱自己，怪小人坏人太卑劣，而这些刀最终是对自己的不满。
应无所住，而生其心。一旦期待、怪罪或憎恨别人，也就把心交给别人了，自己没了话语权，只有放下所有的刀，才能放过自己。
见诸相非相，即见如来。当不再对别人心怀幻想和期待，更不去抱怨和痛恨，就会回归到自我，当对自己也心怀慈悲，才能真正实现解脱。
善良的人不喜欢斗，大气的人不喜欢争，低调的人不喜欢比，不斗修身，不争养性，不比养心，不过度在意他人的看法，把时间和精力还给自己。
“得”是一种本事，“舍”是一门学问，痛苦是因为舍不得，幸福是因为舍得；忧郁是因为舍不得，快乐是因为舍得。舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。
观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
观察富贵之人，要看到他的气概襟怀，如果是温和敦厚者，其荣华富贵必定长久，子孙后代必定昌盛；观察贫贱之人，要看他的心胸度量，如果是宽宏坦荡者，其福分必然增长加大，家庭状况定会富裕。
欢迎大家品读中华大家读书会！
弘扬中华优秀文化传播正能量！
感党恩.向党学.悟思想·跟党走！
感家恩.天行健.地势坤.齐家道！
感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！
感谢父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！
愿世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！
http://jajdj.com/yiangtiyujieshao/319783.html
